¿Qué le puede decir la política al psicoanálisis? ¿Qué le puede decir el psicoanálisis a la política? Se pregunta el autor y, en la tarea de buscar respuestas, traza una breve historia, desde aquello que faltaba en los años ’70 hasta lo que quizá falta hoy.

Por Hugo Cohen *

En las últimas semanas, la opinión pública estuvo consternada por las informaciones sobre suicidios o casos de adolescentes que presuntamente tomaron la trágica decisión de terminar con la propia vida.

La autora analiza “el genuino lenguaje del amor en Hispanoamérica”: el bolero. “Mejor que otros géneros musicales, éste viene al lugar de lo indecible, de lo que guarda el enamorado cuando calla, cuando ya nada dice, y no porque no tenga nada que decir.”

El legado conceptual de Fernando Ulloa se acrecienta con la reciente publicación de estos textos póstumos: en ellos relaciona la búsqueda del poder, en Nietzsche, con la de la felicidad, en Aristóteles; cita la fórmula desarrollada por una mujer mapuche; vuelve sobre el enigma de la crueldad y discierne dos formas muy distintas de saber. Todo, en el marco de “inscribir plenamente la salud mental en el campo de la cultura”.

Por Carlos D. Pérez *

En terapia titularon en nuestro país la emisión de una serie que comenzó en Israel, luego siguió con alto impacto en Estados Unidos y ahora nos ha llegado en la versión que su director, Alejandro Maci, dispuso para nuestra televisión.

“¿Por qué muchas mujeres golpeadas se quedan con su maltratador?”, pregunta la autora de este trabajo y, en busca de respuestas, examina “una propuesta identificatoria que, para la mujer, prevalece en distintas culturas: la de la entrega amorosa: ‘Donde eres tú, yo no soy, ya que soy lo que hagas de mí’”.

La historia de la mujer que deseaba y temía separarse de su marido –y cuya pareja era secretamente consolidada por la multiplicación de amantes– revela, una vez más, oculto tras las miradas de los hombres, el oscuro vínculo con la propia madre.

Por Diana Sahovaler de Litvinoff *

Pensamos en Frankenstein. Cuando hablamos de clonación, de manipulación genética, del proyecto de decodificación del genoma humano, de los alimentos transgénicos, de implantes de fragmentos de cuerpos muertos en otros vivos, pensamos en Frankenstein.

Por José Attal *

A comienzos del siglo XX, en la época de la invención del psicoanálisis en Viena, Baruch de Spinoza vuelve a causar escándalo (¡dos siglos después de su muerte!).

El célebre filósofo Alain Badiou reseña su propia vida: la revelación de la pasión secreta de su madre, el arte de seducir chicas piadosas, la lucha contra la guerra de Argelia, los palos policiales, Mayo del ’68; el maestro Sartre, el maestro Lacan. Todo para mostrar que “la filosofía debe estar al servicio de lo que surge, de eso que es siempre frágil y paradójico: nunca para consolidar lo que domina”.